Sobre Ezequiel introducción

Necesitaríamos seis meses de blog, para hablar de todo Ezequiel. Pero es obvio por lo de las ruedas y los ojos que mencionas, que te refieres al Cap. 1. Para entender eso necesitamos salirnos primero del libro y ver el contexto histórico en que fue dado. Nabucodonozor llevó cautivo al pueblo de Juda en tres deportaciones distintas. Daniel fue llevado en la Primera. Ezequiel en la segunda y en la tercera se destruyó totalmente la ciudad de Jerusalén. Cuando Ezequiel escribe esto ya llevaba 5 años de cautividad. A los pobladores de Juda no les gustaba, las profecías de Ezequiel, pues hablaba del Juicio de DIos y de la destrucción total de Jerusalén. En el libro de Ezequiel se escribe con el fín de reafirmar las profecías dadas por Ezequiel, y empiezan con una visión semejante a la de Juan en Apocalipsis 4. La finalidad de esta visión no es otra que exaltar la gloria de Dios, y que él es el que habla -como se repite varias veces en libro de Ezequiel. Sería este (la visión) la manera de atraer la atención del pueblo que no le gustaba escuchar a sus profetas. COmo muchos de nosotros hoy. Lo primero que inspira es temor y reverencia. A los seres vivientes Ezequiel mismo los revela en el cap. 10 como los querubines, y su presentación aquí son de ejemplo para nosotros, pues iban donde el Esprítu les decía. Sus alas indican movimiento, y sus trabajo continuo. (Podemos aprender de estó?) Su poder era derivado del fuego, que este caso representa la eternidad y poder de DIos. La rueda del verso 15, que toca la tierra,implicaría la relación cercana entre Dios y la tierra a la que quiere revelarse como tal. Todo se va hilvanando par culminar en la revelación del trono y del que en el está sentado, que es Jesucristo, mencionado varias en Eequiel como el hijo del Hombre. Hemos visto las 3 manifestaciones de la trinidad en la visión de la semejanza de la Gloria de Dios(verso 28). Preámbulo excelente para lo que sigue: Profecías sobre destrucción, pero que después nos hablan de la Restauración futura de Israel, cuyo cumplimiento es Cristo. Hay mucho más pan por rebanar aquí, pero por motivos de blog, dejémoslo en esta cápsula.

Sobre estudio e interpretación bíblica

Mi humilde opinión. La biblia es la fuente de nuestra conducta. Nosotros le hablamos a Dios a través de la oración y él nos habla a través de la Biblia. Pero debemos aprender a interpretarla de una manera correcta. Para eso necesitamos escudriñarla con detenimiento. El método de léctura propuesto por Chick, sirve para mantenerme en onda con su contenido, pero considero que el mejor método de interpretación bíblica es Josué 1:8"Nunca se aparte de tu boca, este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en el, para que hagas conforme a lo que en él está escrito, y todo te saldrá bien". En otras versiones dice: nunca se aparte de tus conversaciones...Comienzo a leer un pasaje. Debo ver donde comienza el pasaje. y donde termina, un pasaje puede ser un sólo versículo, a veces hasta 4 ó 6 versículos. Es decir lo que pueda llevar en mi mente a todas partes para poder conversarlo con los que me encuentre. Podré así ayudarme a entender el pasaje y motivar al otro a que también lo analice. No debo pasar al siguiente pasaje, si es que no entendí primero el que estoy leyendo o conversando. Además debo meditar en el todo el día, desde que me levanto hasta que me acuesto. Y si necesito otro tipo de ayuda, pues acudir a ella. Como yo soy ignorante en muchos temas, pues consulto con los expertos. Tengo problemas con el idioma, pues consulto con un consultor de traducción, en hebreo si es para el Antiguo Pacto, y un especialista en Griego si es para el Pacto Renovado. O apelo a sus libros, a diccionarios, manuales de usos y costumbres de los tiempos bíblicos. Especialistas en Historia y Arqueología Bíblica. Uy! dirán ustedes pero esa gente vive en Inglaterra y yo no hablo inglés y estas hablando de cosas dificiles. Lamentablemente los que se dedicado toda su vida a estudiar la biblia, pues son los más olvidados, y a veces son nuestros vecinos y están dispuestos a ayudarnos sin interés monetario alguno. En México tienen a Edesio Sánchez. En Perú y Bolivia A Moisés CHávez, en Costa Rica, vive Plutarco Bonilla. Y otras gentes que no serán tan famosos como Marcos Witt o Don Moen pero que sin duda, saben mucho más. Y si no, el diccionario castellano y el diccionario biblico nos pueden ayudar bastante. Una vez que logro entenderlo me debo preguntar: tiene aplicación para mi vida o tiene un valor teológico.
Un ejemplo Juan 1:1 dice que el principio era el verbo... etc. aquí hay información teológica seria, -que Jesús es Dios- pero no tiene algo para que yo haga. Sin embargo "id y haced discípulos..." pues tiene algo para yo haga, es decir que debo aplicar a mi vida. En este caso no debo pasar al siguiente pasaje, hasta que haya puesto en práctica lo que allí dice, (para que hagas conforme a lo que en él está escrito). Cuando haga eso puedo decir que he prosperado o que he tenido éxito. A veces un versículo nos puede detener mucho tiempo. A mi "sólo nos dijeron que nos acordásemos de los pobres" ME TUVO ESTANCADO MÁS DE UN MES. Por supuesto. Todo esto debemos empezarlo con humildad. No yendo a la Biblia para apoyar nuestras opiniones, sino yendo a ella para saber qué es lo que debemos opinar. Recuerden que la Biblia no fue escrita en español, ni en nuestra época, así que debemos tomar en cuenta esas diferencias de miles de años de historia y costumbres y los problemas de traducción que a veces se presentan. NO olviden de ponerse en manos del Espiritu Santo.
Este método Josuesino no se puede aplicar leyendo 10 capítulos diarios.

Sobre la samaritan y adorar en espíritu y en verdad

Bueno, saludos a todos. A este pasaje y el de Nicodemos les tenemos mucho cariño, pues con ellos empezamos nuestros estudios prácticos de Hermenéutica, con el Maestro Moisés Chávez. Son los estudios con este maestro que estamos resumiendo aquí: Para poder entender mejor, hay que poner el Pasaje en su contexto. Este es uno de dos ejemplo de una misma idea: La Idea comienza en en Juan 2:23 (Recuerden que la división en capítulos no era parte de la Biblia cuando se escribió) dice: ...Jesús no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues el sabía lo que había en el hombre.. A Nicodemo le responde una pregunta que no había hecho. Jesús no se conformó con la entrevista con Nicodemo, sino que fue también al encuentro de la Samaritana, una persona que pertenecía a un grupo étnico rechazado por los judíos, sin nombre, y encima mujer al margen de la ley. Las jovenes eran las encargadas de traer el agua, y lo hacían al atardecer antes de que oscurezca. Pero ésta mujer fue a la hora sexta (mediodía), pues no quería ser vista por nadie. En el verso 4 dice que a Jesús le era necesario pasar por Samaria. No le era necesario, por razones geográficas, sino por razones de urgencia personal. El sabia (Juan 2:25) que se habría de encontrar con una mujer que tenía una profunda necesidad espiritual Desde el punto de vista cultural tenemos:1. Hay razgos que diferenciaban a los judíos de los samaritanos. ¿Cómo sabía la mujer Samaritana que el hombre que le pedía de beber era judío? La vestimenta tal vez, el acento en la voz, etc. pues se supone ambos hablaban arameo. "Por qué me pides tu siendo judio", era una respuesta hostil de alguien que no quiere hablar con nadie. 2. La frase "agua viva" no tenía el tono espiritual que le damos hoy, sino que se refería a agua que se originaba en un manantial, es decir que siempre fluye y no de una cisterna. Entonces para la mujer, Jesús se podría estar jactando de poder abrir un pozo mejor que el de Jacob (aparentemente enamorador). Jesús, un hombre que ni siquiera tenía un baldecito para sacar agua para satisfacer su propia sed. 3. Entre los judíos más de 3 divorcios convertía a una persona en inmoral. Esta mujer había pasado por 5. Al decir Jesús que su presente hombre no era su marido, pues es probable que era marido de otra , y que la gente no sabía nada de ese "affair". De otra Manera no le hubiera sorprendido que Jesús se lo dijera. 4.La mujer trae a cuestión el tema de la religión con el propósito de desviar a Jesús del tema personal, que acababa de tocar. Discutir o cuestionar que Jerusalén era el centro de la adoración hubiera hecho entrar en ira a cualquier judío. Peró Jesús No era cualquier judío y no sacó pecho por Jerusalén.5. Entre los judíos un sabio, si se preciaba de tal, no podía conversar con una mujer, pues el único fin de una mujer con un sabio, era llevarlo al infierno. Jesús rompe ese esquema y conversa con esta mujer que ni siquiera era judía. Por eso los discípulos al regresar se sorprendieron de que hablara con una mujer (que fuera samaritana era secundario, un sabio no podía hablar con una mujer). Jesús fue abriendo una brecha para la participación de la mujer en los círculos rabínicos, que lamentablemente a través de la historia se fue volviendo a cerrar. Sobre la dinámica de la evangelización tenemos:1. Se han hecho muchos tratados de evangelización, pero ninguno desarrolla los esquemas, la metodología y la dinámica del Jesús: Parte de Jerusalén, sigue por Samaria y sólamente después de eso puedes ir hasta lo último de la tierra. 2. Lo que Jesús quería impregnar en sus discípulos era que no debemos clasificar a las personas como más importantes, menos importantes o sin importancia. A estos nos enfocamos bien a otros a medias y otros no enfocamos. Jesús va a un lugar donde otro no hubiera ido. Y para tener como resultado una sola alma.3. No debemos hacerle a una persona algo para lo cual no está preparada. NO sacarla de su contexto. Y tenemos que hablarle en su lenguaje. A Nicodemo le habló como al Maestro de la Ley que era. Haciendo uso de su propias costumbres. Por ejemplo mencionándole lo del nuevo nacimiento, figura que había sido desarrollada originalmente por los fariseos. Pero a la Samaritana le habla en el curso normal de sus actividades. Compartían incluso intereses: El tenía sed y ella había ido allí por agua. Le habló en forma gradual. No usó Lenguaje abstracto ni teológico. Encaminó a la mujer a responder con acción. Vé, haz tal cosa...Sobre la adoración en espíritu y en verdad:1. La adoración en la era del Espiritu SAnto, que estaba por comenzar, no dependería de santuarios nacionales (Ni en Jerusalén, ni en Gerizim. Ni en la Catedral de Cristal ni en Lakewood). 2. La adoración puede llevarse a cabo en cualquier parte del mundo. Y en cualquier parte de la ciudad. Creer por ejemplo que el altar del templo es más santo que la parte posterior del templo, sería simplemente una forma de paganismo refinado: La limitación geográfica de Dios.3. Tampoco va a ser con rituales ni sacrificios, sino en espíritu y en verdad. "De verdad" implicaría tener una relación estrecha con cada aspecto de nuestra vida. No se trataba de una adoración que es especial en el momento del culto y diferente fuera del lugar del culto. Más bien, concuerda con la experiencia global de nuestras vidas. 4. Si Dios es Espíritu (v.24) no habita en templos hechos por manos humanas, busca no la adoración corporal proveniente de las manos del hombre, sino la adoración del alma, de la mente, del interior, de su conducta producida por un corazón lavado por la SAngre de Jesús.5. "Es necesario que adoren", no porque Dios necesite algo, sino porque le es necesario al hombre desarrollar ese tipo de relación integral con Dios cada día y momento de su vida.

Sobre ovnis y extraterrestres

Bueno. Lo único que puedo mencionar es que yo no soy extraterrestre.
Ahora como todo asunto profético en la Biblia, la Interpretación de algunos pasajes de la Biblia como referentes a ovnis, por ejemplo las ruedas de Ezequiel 1:16, no se pueden negar ni se pueden afirmar. No se pueden negar porque realmente eran objetos voladores. No se pueden afirmar, porque podrían ser alegorías de otra cosa, y no algo físico y real. La mayoría de lo referente a profecía es especulativo. A menos que hablemos de profecías específicas como las del nacimiento y muerte de Cristo, que tienen su cumplimiento en la misma Biblia. Entonces siempre que citemos la Biblia, como para hablar del supuesto rapto realizado con ovnis, pues esto tambíén es especulativo. No lo podemos negar ni afirmar. De lo único que yo estoy seguro, que no va ser como pensamos que va a ser. Sobre si los elohim de Genesis 6, son humanos o no. Hay muchos que dicen que no y que por medio de la posesión se unieron con las bellas hijas de los hombre y procrearon gigantes, y entre estos están también seguramente los hijos de Anac mencionados en Números. Pero también hay muchos que dicen que sí eran humanos y que con ese término se refieren a los descendientes piadosos de Set. Ahora en ambos lados tenemos a gente que se ha dedicado a estudiar profundamente, el hebreo, el contexto, la historia y literatura de la época. Es decir eruditos, no son cualquier hijo de vecino. Es decir no podemos decir quien en realidad tienen razón. YO me inclino por lo primero, pero esa es mi opinión. Que si existen los ovnis, mi opinión es que sí, pero en su verdadero sentido: OBJETO VOLADOR NO IDENTIFICADO. Y no necesariamente tiene que venir de otro sistema planetario. Pueden ser parte de vida terrestre. Que si existen extraterrestres, claro que existen, cualquier criatura que no sea habitante de la tierra es un extraterrestre. La biblia menciona muchos de estos seres. Presentes en la escalera de Jacob, en el anuncio a María, en la Oración de Daniel, etc. CONCLUSIONES: hay un solo DIos que es el creador de todo. Cualquier criatura que existe, terrestre o extraterrestre ha sido creada por él. Por tanto Sólo a él debemos adorar. La biblia dice en Filipenses 2, que fue puesto sobre todo nombree, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en os cielos y la tierra, y dbajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesus es el SEÑOR En el Cielo y en la tierra. Es decir terrestres y extraterrestres, confesarán que Jesús es el Señor. Negar la existencia de seres no humanos que rondan por allí es negar la misma Biblia que dice que: Nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra principados, potestades, gobernadores de la tinieblas, contras huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.Negar a los ovnis, es negar lo que no conocemos. El que no queramos que existen no significa que no existan. Puede ser la rueda de De Ezequiel, o el carro de Elías. si es que existieran los ovnis, esto no cambiaría para nada nuestra fe, ni quebrantaría la doctrina de la salvación. Así que no afirmemos pero tampoco neguemos lo que no nos consta. Muchas respuestas nos serán reveladas en la eternidad, mientras tanto adoren a Dios con su conducta.

La vigilia

Hermano, quien inventó las vigilias?. En la biblia dice que nuestro cuerpo es templo del espíritu Santo. Por lo tanto debemos tener cuidado en como tratamos ese templo. Está demostrado científicamente que cuando uno no duerme a sus horas, los procesos naturales del cuerpo se interrumpen. Es decir si esos procesos se realizan de manera natural cuando dormimos, cuando no dormimos, se vuelven algo no natural. Se produce lo que se conoce como una intoxicación general, además de deshidratación. Por tanto, ¿debo practicar vigilias? NO porque le hacen daño al templo de Espíritu Santo. ¿enseña la Biblia a practicar vigilias? NO, sólo se menciona un caso excepcional en que Pablo disertó toda la noche, pues al día siguiente tenía que irse. Pero esto es una excepción. Las vigilias no deberían practicarse. Pero ¿como hacerles ver esto a los pastores y líderes? Pues no sé. Lo que único que sé es yo soy la persona a quien Dios encargó que cuide el templo de mi cuerpo. Por tanto yo no asistiría a ninguna vigilia. Y bueno pues tomen en cuenta también el reposo.

Al decir que la Biblia no enseña a practicar vigilias, es porque en realidad no lo enseña. No mencionaste el pasaje al que haces alusión pero supongo que es Lucas 6:12 Aconteció en aquellos días que Jesús salió al monte para orar, y pasó toda la noche en oración a Dios. Este pasaje no enseña que debemos practicar vigilias, simplemente nos está mencionando un momento histórico en la vida de Jesús. Todo lo que Jesús quiere que hagamos, aparece en imperativo en la Biblia. Si tuvieramos que hacer todo lo que Jesús hizo, simplemente porque es Jesús, entonces llegaríamos al absurdo de tener que pasar, por ejemplo, sobre el puente de Jericó, o ayunar 40 días(alguien lo intentó aquí y murio el día 19) o crucificarnos, o conversar con Moisés y Elias y transfigurarnos, o caminar sobre el agua, o ascender a los cielos delante de 500 personas, a atravesar una puerta sin abrirla. NO. No es así.Tenemos que diferenciar entre el hecho histórico, que es para que sepamos que pasó, y el mandato, que es para que practiquemos. Además el versículo en mención no dice que eso que hizo aquel día era una práctica común de Jesús, por el contrario, aparece como algo excepcional en su vida. Otro momento excepcional sería el de Jesús en el Huerto de Getseman.
Pero esas son excepciones, no reglas. En la Biblia, vemos que a Jesús le gustaba descansar. Cuando lo de la tormenta, el estaba durmiendo. Cuando lo de la Samaritana, se quedó porque se sentó a descansar etc. Es decir, yo pienso que no se debe practicar las vigilias, en ningún caso, sólo en excepciones, es decir cuando no te queda otra. Creo que es más cómodo orar a las 3 de la tarde, como hacían los apostoles (Hechos 3:1 Cierto día subían Pedro y Juan al templo a las tres de la tarde, que es la hora de la oración versión Biblia al día). A esa hora todos mis sentidos están al máximo funcionamiento y voy a lograr una mejor comunicación con Dios. Lo de las vigilias tipo culto: con cantos, prédicas y oraciones que suenan a murmullo, son más un invento, creo de comienzos del S. XX, que se han arraigado tanto, que nos cuesta imaginarnos a la iglesia sin eso. Cuando la Iglesia del Nuevo Testamento vivía sin eso. Mi yugo es fácil, y ligera mi carga dijo Cristo. El ya se sacrificó por nosotros, no tenemos que estar haciendo sacrificios nosotros. Sólo reflejar a Cristo en nuestra conducta diaria.

El diezmo

Es un tema largo, pero trataré de resumirlo y hacerme entender.
Empecemos por decir que no todas las prácticas de los hebreos, eran de origen mosaico. Los hebreos aprendieron muchas cosas de sus contexto (el medio en que se desarrollaron). Entre estas cosas están el diezmo, el ayuno, el levirato, etc. EL diezmo era un práctica común entre los pueblos caldeo-asirios. Recuerden que Abram era caldeo, por eso lo encontramos en Génesis 14:20 dando la décima del botín de guerra a Melquisedes, como rey que era, pues el diezmo en ese tiempo era para los reyes. Tómese en cuenta que en ningún momento Dios le dijo a Abram que diera el diezmo. Lo hizo como parte de una costumbre común caldea..
En el pacto del Sinaí, Exodo capítulos 19,20,21,22,23 y 24 no se habla de diezmos. El primer pedido es ofrendas de trigo y vino (que era un agradecimiento a Dios, como en la época de Caín). Cuando Dios pide para el santuario, fíjense que 25:2 dice: "No los obligues, quiero que sea ofrenda voluntaria". La primera vez que se menciona el diezmo es en Lev. 27:30-32: "Todos los diezmos de la tierra, tanto de la semilla de la tierra como del fruto de los árboles, pertenecen a Jehová. Es cosa sagrada a Jehová. Si alguno quiere rescatar algo de sus diezmos, añadirá una quinta parte a su valor. Todo diezmo del ganado vacuno o del rebaño, de todo lo que pase bajo la vara, el décimo será consagrado a Jehová.” Fíjense que Dios no está interesado en el dinero (que ya existía) sino en el fruto de la tierra (en general, en la comida), pues si alguien quería quedarse con un poquito de de su comida, tenía que devolver su valor en dinero mas el 20% (quinta parte). Sólo dabas dinero si querías quedarte con algo de la comida. Todos se alimentaban del fruto de la tierra, menos los levitas, porque no tenían tierra, por eso se les asignó el 10% de las tierras y el 10% de los animales. Es decir sólo daban diezmos los propietarios de tierra y de ganados, el resto de personas, es decir los carpinteros, los herreros, los que cuidaban los animales, etc, no lo daban. Entonces cuando Dios hace el llamado de atención al pueblo de JUDA en tiempos de Malaquías, era porque no cumplían con este dispositivo. El ALFOLI, no era un cofre, como muchos creen, era un granero, donde se almacenaba el trigo y demás cereales. No era dinero lo que pedía el Señor(que ya era vigente su uso) sino el fruto de la tierra. Por eso dice en Malaquías HAYA ALIMENTO en mi casa. Y repito era porque los levitas que trabajaban en el templo no tenían tierra. Pero esa situación: levitas sin tierra, no existe más. Sólo fue por asunto prácticos de la época. Pasemos al Pacto Renovado (mal llamado Nuevo Testamento). Algunos dicen que Jesús si habló del diezmo en Mat 23:23 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque entregáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino; pero habéis omitido lo más importante de la ley, a saber, el juicio, la misericordia y la fe. Era necesario hacer estas cosas sin omitir aquéllas. Pero fíjense seguimos hablando del fruto de la tierra (pese a la vigente existencia del dinero), solo que los más chiquitos, pues dicho de otra manera, sería: Diesmáis hasta de los más mínimo y se olvidan de la misericordia, (es decir dar también a los huerfanos y a las viudas=pobres). En el primer concilio importante en Hechos 15, donde se discutía si los no judíos (gentiles) debían cumplir con la ley de Moisés. se dice: Hechos 15:19,20 Por lo cual yo juzgo que no hay que inquietar a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de lo estrangulado y de sangre. Soló eso. No se les pide diezmos, ni hay maldición de por medio. En 1Corintios 9, donde Pablo habla sobre el mantenimiento de los que predican y enseñan, siendo fariseo intruido a los pies de Gamaliel (es decir que se sabía todo el antiguo testamento, pero al milímetro), no menciona para nada el diezmo de levítico, ni el pasaje condenatorio de Malaquías, ¿por qué? porque no venían al caso, pues aquí si se está hablando de dinero. Mas bien cita, otro pasaje: "No pondrás bozal al buey que trabaja" y complementa con 1Timoteo 5: 17,18 diciendo que son dignos de doble honor (es decir de doble honorario)
En gálatas 2:10 a Pablo, el que no enseñó sobre los diezmos, ni pedía circuncisión, ni muchas cosas de la ley, no fue criticado por los apóstoles de Jerusalén, sólo le pidieron que se acordara de los pobres.
CONCLUSION:
El diezmo tal como se práctica en la mayoría de iglesias ¿tiene base bíblica? NO.
Pedir el 10% del dinero que se gana, bajo máldición ¿es una estafa? SI.
¿Enseña el Pacto Renovado (Nuevo testamento) sobre el dar? SI.
¿En qué casos? pues para los que predican y enseñan, directamente si es posible y sin intermediarios. además de los pobres, que vemos a diario en las calles.
¿Cuánto hay que dar para ellos? si Dios lo dispone hasta el 100%, no hay límite.
¿Son tacaños los que creen y practican esto? NO, porque suelen dar mucho más que el 10%.

Sobre la vestimenta de un grupo de alabanza...

Lo siento pero amar no es sinónimo de obedecer. En el caso del amor a Dios, una de las formas de expresar ese amor es obedeciendo,,, pero ¿dónde en la Biblia dice que debemos obedecer a nuestros líderes? o ¿donde dice que debemos tener líderes?. Si se fijan en el nuevo testamento, no existía el liderazgo. El concepto de liderasgo es extraño al nuevo testamento. Lo que existía eran personas de influencia, de quien la gente voluntariamente decidía tomar en cuenta sus opiniones. En Gálatas 2, vemos a un Saulo, llamándole la atención a alguien, que parecía tener todas las prerrogativas de líder: Pedro, que había estado con Jesús, que dio el primer mensaje despues del pentecostés, que era 20 años mayor que Saulo. ¿Quién dio la conclusión del primer concilio difícil de la iglesia en Hechos 15? Fue Jacobo, el hermano de Jesús, cuya conversión es posterior a la ascención, había obtenido influencia no porque nadie lo pusiera por lider, sino por su testimonio. Nadie es líder de nadie. Yo puedo ser Director Musical, eso sí, porque soy el que más sabe de eso. Yo decido que tocamos, en que tonalidad lo tocamos, con que arreglos lo tocamos, con qué músicos, pero aún así les explico por qué, y nadie tiene problemas con eso. Pero sobre como vestir, a nadie le impongo normas, pues ese no es mi papel, pues ellos también tienen gustos y opiniones. Cuando la Biblia nos enseña, que honremos a los demás, nos está diciendo en un sentido práctico que honremos sus opiniones, sus ideas. Sobre el vestir todos decidimos juntos. Yo no soy su líder, soy su hermano. Todos somos reyes y sacerdotes, y a su vez todos somos siervos deDios. Sobre la sujeción al pastor, esa es una sujeción administrativa. Pues el pastor es un administrador. Si el pastor me dice que deje de la dirección del grupo, pues me voy del grupo, porque él así lo ha dispuesto, ni siquiera pregunto por qué. Como administrador él es el que determina, toda la organización de trabajo de una iglesia. Pero jamás he dejado que me imponga nada que tenga que ver con mi vestido o mi persona, pues el administrador de eso soy yo. Ahora cuando yo voy a otros lugares, donde mi forma de vestir pueda ser ofensiva, pues cambio mi manera de vestir. Pero esto no porque algun líder me lo pida, sino porque Dios me pide que no sea piedra de tropiezo, que tome en cuenta a los débiles en la fe, o que me haga de todo a todos. Allí estoy obedeciendo. Lamentablemente, los líderes usan los versículos a su conveniencia, y a veces lo único que hacen es imponer un código de ética a su propio gusto. Al imponer no están honrando a su hermano. Nada sea por imposición. Todo se conversa, se explica y se llega a un acuerdo, aunque no siempre. En el caso de Barnabé y Saulo en Hechos 15:36-41, no llegaron a ningún acuerdo. Eso nos enseña que no siempre tenemos que llegar a un acuerdo. También aprendemos de Bernabé que no impuso su condición de antigüedad, diciendo yo estoy en esto antes que tú, Saulo, sino que simplemente se separaron. Lo mismo, si algún músico no quiere ir a algún lado, porque no quiere usar corbata, pues yo no lo obligo. Si la mayoría no quiere ir, pues yo tampoco voy. "Cuantas claras conservan la amistad"
Regresemos a la sencillez del Nuevo Testamento.
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Cuando Pedro habla del decoro, está tratando de que cada uno respete su cultura. Tú tienes que pensar que es lo que está bien y qué es lo que está mal en tu cultura. Si en tu cultura, está mál usar shorts, pues no los uses, pero no impongas tu cultura sobre otro, que no tiene la tuya. Por ejemplo, en la cultura ashaninka, de aquí de Perú, las mujeres no usan nada de la cintura para arriba. Y eso no es malo, ni bueno, ningún tipo de vestimenta es malo o bueno. Adquiere la calificación de malo o bueno por el valor que la cultura le pone. Si en tu entorno de Acapulco es normal que las chicas vistan como dices, pues eso no es malo. Porque están dentro de la norma (lo normal). Si una chica de esas se aparece en tu iglesía, tu misión no es ponerle faldas largas, porque eso sería imponerle tu cultura al otro. Sería algo así como que yo vaya donde la mujeres ashaninkas y les ponga blusa, o ellas vengan a la mía y le quiten las blusas a las hermanas.Lo que tienes que hacer es aceptarla tal como es, y tratar de acercarla al Señor, no juzgar su atuendo, después de que conozca al Señor, ella sóla se irá vistiendo como corresponde a tu iglesia. Y esto no es nuevo, había mujeres en el primer siglo, que mostraban sus tobillos, lo cual era ofensivo en aquel tiempo, y que se pintaban de una manera que las otras mujeres no lo hacían para verse más sensuales, y así se acercaban a oir las enseñanzas que Jesús tenía. Jesús andaba en medio de ellas y nunca les dijo que cambiaran su forma de vestir o de pintarse, sólo les dijo que no pecaran más. Ellas solas fueron cambiando su atuendo con el tiempo.El mensaje es: no jusgues a nadie por el vestido que trae sino háblale de la Salvación y de las enseñanzas de Jesús. Y si algo tiene que cambiar, cambiará solo(a). En la congregación donde yo asistía, una vez se apareció una chica con su short de licra pegadito, con sandalias y una blusita un pogo pegadita también. Todos se le quedaron mirando en pleno mensaje del pastor. ¿tenía algo malo su atuendo? no, no. Las malas fueron las miradas. Si en una iglesia no podemos recibir, una chica con esas características o un varón con apariencia de hippie, pues creo que nos hemos equivocado de religión.Ahora sobre los hermanos y hermanas que ya llevan tiempo en la iglesia, pues que se vistan de corbata si esas son las normas de la iglesia, y con faldón las mujeres, al fín y al cabo, su madurez, les hará adaptarse a cualquier situación. Sobre el Si o el No, pues Dios se agrada en aquellos que de corazón se le acercan, no importa con que ropa.

Sobre el vino y otras cosas

El vino es elaborado de la uva. Se selecciona las mejores y sólo se usan las enteras, se ponen al estrujador, donde solo se presionan un poco, para no reventar las pepas y el hollejo, luego el resultante de eso se llama mosto. Despues se procede a eliminar cualquier partícula solida, luego se deja fermentar entre 18º a 22º C, por 15 días aprox. luego se vuelve a eliminar partículas sólidas, despues se procede al filtrado. Tiene de 3 a 14 % de alcohol. Es bueno para el sistema digestivos y el circulatorio.
La cerveza se hace de la cebada o de la malta. Se le agrega lúpulo para aromatizar. El contenido de alcohol varía segun el fabricante. Las bebidas fuertes son aquellas de las cuales se consume un traguito, como el PISCO, el Cognac, etc. El jugo de uva fermentado, se obtiene de una manera más artesanal, se machaca la uva, se captura el jugo y se deja reposar en cualquier recipiente. Después de algunos días ya está fermentado. Todas estas bebidas tiene alcohol.
Sobre el pecado:
Primero, para que exista pecado, tiene que haber un Dios que es. (NO existe pecado desde un punto de vista judicial, ni sociológico).
Segundo, este Dios tiene que haberse pronunciado. Dios se pronuncia a través de su Palabra, las sagradas escrituras. Si Dios no se ha pronunciado, no importa lo que diga, Juanito, el pastor famoso, el pastor desconocido, NO ES PECADO.
Tercero, si Dios se ha pronunciado, no importa que lo practiquen en todas las iglesias, y sea algo común en el mundo cristiano. ES PECADO.
¿Dios se ha pronunciado sobre si tomar alguna bebida alcohólica es pecado? NO. Yo consumo vino hace varios años y nunca nadie me ha visto borracho.
¿Dios se ha pronunciado sobre si la Borrachera es pecado? SI.
Pareciera que cada iglesia tuviera su lista de pecados, en algunas tomar vino es pecado, en otras tomar café es pecado, en otras tomar Coca-Cola es pecado. Pero cual es la base para esta lista, ¿Las tradiciones de los primeros misioneros, o los prejuicios de los pastores?.
Muchas de las prohibiciones provienen de una mentalidad enferma. Por ejemplo, San Agustín prohibía que un sacerdote estuviera en la misma casa donde habitara una mujer. Porque en su mente el no podía llevar una conversación sana con una mujer, pues siempre estaría pensando en el sexo.
Algunos pastores prohíben los noviasgos. Porque en su mente, ellos no pueden concebir una relación de pareja sana, donde los chicos se conozcan mejor y pueden decidir con mayor responsabilidad.
Ya lo dije antes, la resistencia de los jovenes no cristianos, no es al evangelio, es a la camisa de fuerza que se ha inventado la religión evangélica.
Por eso, si quieren definir pecados o cosas sanas, usen como base las Sagradas Escrituras. No sea que nos hallemos prohibiendo lo que Dios no prohìbe y practicando lo que Dios no permite. Por ejemplo en todas las iglesias se practican la mentira, las enemistades, celos, iras, murmuraciónes, que sí son pecado segun la Biblia, y nadie dice nada.
Volvamos pues a la fuente de nuestra fe: LA BIBLIA. y vivamos de acuerdo a ella. Despojemonos de tradiciones y prejuicios de grupos religiosos.
Sobre EL DETERIORO DEL EVANGELIO. El evangelio nunca se ha deteriorado, somos nosotros los que nos hemos inventado un evangelio diferente. En Alemania, Mexico, Perú, necesitamos redescubrir la verdad que nos hace libres. Necesitamos redescubrir a Cristo. EL Señor tenga misericordia.

Los Dones Espirituales

Por cierto, sobre los dones espirituales. La palabra DON suele ser malentendida. Pues ella significa regalo. A veces pensamos que Dios nos regala las lenguas o la profecía, y andamos diciendo por ahí: yo tengo el don de lenguas o yo tengo el don de Profecía. En 1 Corintios 12:1, donde dice: No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Hay un problema de traducción, la palabra dones (karismata en griego) no aparece en los manuscritos griegos de este pasaje, sino que fue introducida por el traductor. Lo que aparece es la palabra pneumatikon, literalmente espiritual. Debería leerse entonces: No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los espirituales o de las manifestaciones espirituales. En algunas versiones aparece como habilidades espirituales. Entonces no es un regalo. Nadie tiene el don de profecía, o de ciencia, etc. es El Espíritu Santo es quien los tiene, y lo reparte COMO EL QUIERE (versículo 11). Nosotros sólo somos el canal por el cual el reparte de acuerdo a la necesidad que él vea. Si el ve que un hermano necesita una palabra de sabiduría, pues me usa a mí como canal o mejor dicho usa mi boca para hablarle a ese hermano. Este concepto es corroborado por Hebreos 2: 5 cuando dice testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. quiere decir que si es según su voluntad, no es según la mía. Yo lo único que tengo que hacer es estar dispuesto a ser usado por él. Cuando el quiera. Si lo hace 6 veces el mismo día amén. Si lo hace 1 vez en seis años, amen. Si hasta ahora no lo ha hecho, es que no ha hecho falta seguramente, y no debo preocuparme pues esto no es reflejo de madurez espiritual o falta de madurez, sino simplemente reflejo de su voluntad. Donde sí aparece la palabra Dones (karismata) es en 1 Corintios 12:9 cuando habla de dones de sanidades porque aquí si habla de regalos, es decir, si hay enfermos, el Señor me usa para darles el regalo de la sanidad. El don entonces no es para mi sino para el enfermo, pues él si se queda con la sanidad. Eso es un regalo, algo con lo cual te quedas.

Las Lenguas

Bueno... El español a veces le queda corto al griego. Por ejemplo la palabra AGAPE se traduce amar; FILEO, amar; EROS, amar; STERGOS, amar. Las cuatro palabras se traducen amar aunque tienen significados distintos. Lo mismo pasa con las palabras griegas "eplestesan" y "plereis" que tienen dos significados distintos, pero que lamentablemente se traducen ambas como Llenar por las limitaciones del español. Eplestesan aparece, por ejemplo, en Hechos 2:4 y fueron llenos del Espiritu Santo. Plereis aparece, por ejemplo, en Efesios 5:18 ..antes bien sed llenos del Espíritu. Eplestesan es una palabra que se refiere a una manifestación sobrenatural del Espiritu Santo a través de una sola persona (elegida para hacer lo que nadie más va a hacer) o varias personas que reciben algo sobrenatural de manera momentánea. La Manifestación sobrenatural del Espíritu no es neotestamentaria, pues aparece en el antiguo pacto: en la nube, en el músico que se presenta ante Josafat, en la fuerza de Sansón, etc. Proviene de Dios y no es algo el ser humano pueda cultivar. Plereis, se refiere a la madurez cristiana, es decir, andar de acuerdo a los deseos del Espíritu Santo. Esto si lo puede cultivar la persona, por eso es que Dios nos lo pide.Cuando la gente comenta sobre la llenura suelen confundir estos dos vocablos y piensan que hablan de lo mismo: es decir cuando Shaul(pablo) dice en Ef. 5 sed [i]llenos[/i] lo interpretan como que Dios les está pidiendo cosas sobrenaturales como las lenguas, etc. pero no es así. Simplemente Pablo pide que cultiven la madurez de conducta. No es novedad entonces que hayan manifestaciones sobrenaturales, en Hechos 2, sobre todo si es para presentar por primera vez lo que Jesús había prometido: el bautismo en el Espíritu Santo. Pedro lo explica muy bien en Hechos 2:39 "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare." Para todos los que el Señor llamaré, se refiere a todos los que llame a su reino, es decir para todos los creyentes. Todo creyente recibe este bautismo cuando cree, no después. Cuando Pedro menciona la promesa no está haciendo alusión a las lenguas, sino al bautismo en el Esprítu Santo. Es decir las lenguas fueron la manifestación sobrenatural que acompañaron en varios casos al bautismo de muchos hermanos. Pero en ninguna parte dice que eran la evidencia de este bautismo. Lo que sí es evidencia de este bautismo es la predicación de Pedro, que nunca antes había hablado así. Cristo mismo lo dijo en hechos 1:8: pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén." Y eso es lo que Pedro está siendo: testigo. Sobre las lenguas en especial podemos ir al manual: 1 Corintios 12 donde se habla de las 9 manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo, y en el versículo 11 dice, refieréndose a ellos: "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere". Se fijaron al final del verso: COMO EL QUIERE, no es como yo quiero, es decir: lo sobrenatural le compete a él y sabe cuando lo hará. Yo no tengo que buscarlo ni cultivarlo. Lo que sí tengo que cultivar es el Fruto del Espíritu pues esto si me compete a mi pues tiene que ver con conducta. Ahora sobre el uso de las lenguas en la iglesia, pasemos a 1 Corintios 14:4. El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. 6.Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina? 18.Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; 19.pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. 28Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Si se fijan bien, Pablo, está pidiendo que si las lenguas nos son dadas en la iglesia y no hay intérprete, preferible callar. ¿Cómo se puede callar y hablar a la vez? Pues lo que Pablo ruega es que se hable en lenguas pero en voz baja(para si mismo). Pablo dice, hablo más lenguas que ustedes... pero en la iglesia prefiero... Analizando esto podemos decir que Pablo hablaba en lenguas con toda libertad, pero en su casa o en las oraciones privadas, pero en la iglesia callaba (u hablaba en lenguas pero en voz baja). Todo esto tiene su razón de ser en el versículo final:40.pero hágase todo decentemente y con orden. Espero poder hablar más de esto, más adelante.

Maldiciones generacionales

Esta mi opinión, y puedo cambiarla si ustedes me demuestran que estoy equivocado. La maldición generacional de Exodo 20:5 me parece que es mal entendida. El pasaje dice: “yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen…”
Fijense bien. El texto nos deja entender que para que Dios visite la maldad de los hijos, estos tienen que aborrecer también a Dios. Sino aborrecen a Dios, él no los visitará. En este contexto visitar se traduce mejor como castigar (Es así como aparece en otras versiones). Con énfasis en la palabra castigar. Es decir, no está diciendo que el padre tendrá los mismos pecados del padre, como a veces se enseña, sino dice que será castigado en igual forma que el padre. Pero, repito, si es que el hijo también aborrece a Dios. De otra forma tendríamos que deducir que Dios es injusto. Y no lo es. Para mejor entendimiento dejemos que la misma Biblia nos lo explique en Ezequiel 18 (Lean todo el capitulo), donde nos explica como es que un hijo justo no puede llevar el castigo que corresponde a un padre injusto. El versículo 20 resume: “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impio será sobre él.”

Reflexión

Quiero escribir y no puedo,
quiero preguntar y me atoro,
quiero en fin pensar, opinar
pero opresión viene sobre mi y no puedo.
Aaaaayy opresión:
Que no le hables así al pastor
que al pastor no se le contradice
Que no te estás sujetando,
que no hagas esas preguntas aquí,
que en la iglesia no se habla de sexo,
que tienes que estudiar para hablar de Cristo,
que tienes que estudiar para bautizarte,
Aaaayyy opresión,
Quiero opinar y no puedo,
Pues esta opresión no me deja,
Hasta cuando sufriré este valle de silencio.
hasta cuando
Quiero encontrar el sendero hacia esa verdad que nos hace libres,
quiero ser libre,
No del pecado, pues ya me libré de él
quiero ser libre de la opresión:
llamada prejuicio eclesiástico,
llamada tradición
llamada telefónica,
tengo que colgar.

¿Si Dios sabia que el hombre comería del fruto prohibido, por qué puso uno?

Lo que tenemos que entender es la Eternidad de Dios primero. Dios No tiene tiempo, es decir cronología, ante sus ojos el tiempo no transcurre. El es eterno por tanto es un Dios fuera de la historia. Para la historia de Adan la nuestra y la de nuestros es como como una cinta de película que el ya vió y que ve y que verá. El no se ubica en ningún punto de la historia, él solo ve todos los hechos incluso al mismo tiempo. ¿Las cosa suceden porque todo está escrito o el hombre decide y Dios sabe lo que el hombre decidirá?Las cosas no suceden porque está escrito. Eso es determinismo (que ya todo está determinado). Que Dios sepa que va a suceder no es lo mismo que él decida que así va a suceder. Siempre entrará a tallar el libre albedrío para el hombre. El hombre decide, sólo que Dios ya sabe que es lo que va a decidir. Es decir Dios ya sabe quienes escogerán el camino de la Salvación.Imagínate a Dios como si fuera alguien que está viendo una larga cadena de sucesos en una cinta. Entre esas imágenes están Adán pecando, mas adelante tenemos a Sansón con el pelo corto. Más adelante tenemos a Cristo clavado en una cruz. Más adelante está Rode participando en el foro de DDA. Más adelante tenemos al bisnieto de Rode tocando el bajo. Esa es la eternidad de Dios(Eternidad no es sólo que vive para siempre). El ya lo vió todo, lo ve, y verá simplemente como una hilera de dibujos. A eso me refería cuando dije que para Dios el tiempo no transcurre.Por eso se dice que Cristo nunca ha estado fuera de la sombra de una cruz. Cristo ya había muerto antes de la fundación del mundo. Es decir, en la eternidad de Dios, el sacrificio ya estaba hecho (ya estaba en la hilera de dibujos de la historia).Ahora si tu fueras Dios y quisieras crear un ser que fuera a tu imagen y semejanza, tendrías que darle lo que tú tienes, es decir capacidad de razonar y de decidir. Si no hicieras eso, estarías creando un robot, y que aburrida sería la vida con robots. Eso es lo que hizo Dios, crear al hombre a su imagen y semejanza y le dio la capacidad de pensar y de decidir. El sabía que eso implicaría incluso rechazarlo en algún momento. Pero esos son los riezgos de darle a ese ser que amó y ama, lo que tu llamas "libre albedrío". Porque así como tu piensas que Adán Desobeció, también pudo haber obedecido, Dios le dio esa oportunidad. Dios le dio la oportunidad de obdecer y desobedecer. Que Dios libre al hombre del cualquier oportunidad de decidir mal, sería quitarle el libre albedrío, y quitarle el libre albedrío sería tener un robot.Además el resultado de la creación tiene un resultado positivo también. Además del pecado de David, está su posterior arrepentimiento y reconomiento como el "el hombre de acuerdo al corazón de Dios". Además de tanta gente que se pierde en Dinamarca y rechaza a Dios, está Rode Zambrano, Rafael Lobo, Ivan Tapia, etc. que tratan de servirle con un corazón sincero.Hay que ver también el lado positivo.

¿La salvación se pierde o no se pierde?

Independientemente de lo que digan los calvinistas (que dicen que no se pierde) o los arminianos (que dicen que sí se pierde). La Biblia dice que fuimos predestinados desde antes de la fundación del mundo. Es decir que los escogidos ya han sido escogidos, desde antes de la fundación del mundo. Eso no implica, que porque fui a una iglesia, pasé adelante e hice el ritual moderno de la entrega, ya soy salvo y nadie me quita la salvación. (Ese es el error que cometen los calvinistas). Entonces como la salvación no se pierde, se dan sus licencias. Nada nos garantiza que yo sea escogido, sino mi relación permanente con él. Yo creo en la predestinación, porque lo enseña la biblia, no porque Calvino la enseñó. Lo que no creo es que todos los que van a la iglesia sean salvos. Precisamente el sólo hecho de pensar en darme una licencia para un pecadillo, es la mas clara evidencia que esa relación Padre-hijo no se ha iniciado todavía. Por otro lado los arminianos, cometen el error del miedo, que andan como si la lucha con el diablo, la tenemos perdida. La biblia dice que las fuerzas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia. (NO la iglesia evangelica sino el pueblo apartado por Dios y para Dios, sin etiquetas de ningún tipo)Entre los calvinistas encontramos a los bautistas, presbiterianos, los hermanos libres y los de esa línea. Los arminianos son los metodistas, asambleas de Dios y todas las iglesias pentecostales.
Yo te pregunto ahora. ¿que quieres ser? calvinista, arminiano o simplemente cristiano?Ya te leí la mente: cristiano. Pero para eso tienes que buscar a Cristo en la biblia, no el reglamento, o las doctrinas tradicionales de tu congregación.

Pantalones

En deutoronomio dice, que la mujer no se ponga ropa de hombre ni el hombre ropa de mujer.

Este versículo no se puede referir a los pantalones, como muchos creen, ni a ningún tipo de atuendo en especial. Si no, a que un varón no se ponga la ropa que normalmente usa una mujer, ni la mujer que use la que usa un varón. El tipo de ropa era el mismo para ambos. Ambos usaban una especie de túnicas. Es decir para nada se refería a un tipo específico de ropa. Además existe pantalones para mujer y pantalones para varón. Los pantalones para mujer, son ropa de mujer. No nos cerremos en esto, pues también tendríamos que condenar a los escoceses que usan una especie de falda, pero que es ropa de varón. O los Ashaninkas peruanos, que usan la misma faldita que las mujeres.Todo lo que Dios dio como mandamiento no fue hecho por capricho. Tiene su razón. Por ejemplo, cuando dijo que el hombre cese sus actividades normales el séptimo día, no lo hizo por razones ritualistas, sino porque el ser humano produce mejor si un día no hace lo que hace el resto de días.(científicamente demostrado). Cuando dijo que la tierra descanse al sétimo año, es para que la tierra no se queme a sí misma con el mismo producto y luego se vuelva inservible (sino pregúntenle a un ingeniero agrónomo). Cuando dijo no cocerás el cabrito en la leche de su madre, es porque en aquellos tiempos los pueblos paganos de la zona tenían una ceremonia de brujería que incluia cocer el cabrito en la leche de su madre. Cuando dijo no usará el hombre ropa de mujer ni la mujer ropa de varón, es por que en esos tiempos existía una fiesta algo así como aquella del "orgullo gay", donde los paganos homosexuales intercambiaban de ropa, las mujeres se ponían la ropa de los varones y los varones la de las mujeres como muestra de orgullo de su homosexualismo.Entonces lo que es abominable para Dios no es la ropa en sí, si no la práctica de esta fiesta, o la práctica del homosexualismo.

Dios los proteja.

El arete

El arete o cualquier joya, cumplen una función que es adornar. Como también la misma ropa, pues no combinamos pantalon verde fosforescente con polo dorado, porque la idea es verse bien. Esto también era común en el pueblo judío, el pueblo que Dios escogió. En el Cantar de los Cantares 1:10,11 se hace alusión al uso de adornos (independientemente de la interpretación que le des al texto). Ahora, alguien dirá que Pablo y Pedro hablan de vestirse con decoro. Pero si te fijas los detalles tienen ver con la cultura de los que los escuchaban. ¿Cómo es que Pablo siendo judío, dice que a un varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Pues sabemos que entre los judíos los que se dejaban crecer el cabello, los nazareos, era porque tenían hecho un voto, y esto era honrado por los demás. Pablo dice eso porque se estaba dirigiendo a griegos, y para los griegos SI era deshonroso dejarse crecer el cabello. ¿Que nos enseña esto? que debemos ver qué es lo docoroso en nuestra cultura y que no lo es. Y de acuerdo a eso nos adornamos. No porque sea pecado usar algo, sino porque puede ofender a los que nos rodean. Por eso Pablo dice, me hice de todos a todos, a los judíos me hice judío, a los griegos griego, con el fin de ganar a algunos. Así que lo que tú querías hacer -ponerte un arete en la ceja, o en la boca- no tiene nada de malo, a menos que un médico lo contraindique. Pero es muy probable que eso hubiera ofendido a algunos.
Tratemos de vivir en equilibrio