POR QUÉ ALGUNOS ESCRIBEN LA PALABRA DIOS DE MANERA INCOMPLETA:

Debemos partir del texto mismo que dice: "no tomarás el nombre de JHVH tu Dios en vano"
Dentro de la Cultura judía se instauró lo que se llama cerco o "seyag", que tenían que ver con el cumplimiento de los mandamientos.
Por ejemplo, si hay un pozo donde yo me pueda caer, simplemente no me acerco. Pero en el pensamiento judío ellos decían que de repente alguien pudiera acercarse por curiosidad e incluso caerse. Entonces lo más prudente era ponerle un cerco al pozo, cosa que nadie se acercara

En los mandamientos es algo parecido, decía por ejemplo "no cocerás al cabrito en la leche de su madre", pero ellos ampliaban el cerco y decían no comerás ningún tipo de carne con leche...
Aun hoy, un judío no puede comer una hamburguesa(carne) después de haber comido un helado(leche).

El mandamiento se refiere a no tomar el nombre "Ha-shem" en vano, pero ellos ampliaron el cerco a ni siquiera mencionarlo... por eso es que nadie sabe como se pronuncia el tetragramaton sagrado (YHVH) pues cuando ellos veían eso en la Biblia leían "Adonay" (el Señor)

Ahora de este mandamiento se desdoblan otros mandatos como: Levítico 19:12 »No juraréis en falso por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo, Jehová.
Este texto es el mismo al cual hace alusión Jesús en mateo 5:
33 »Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: "No jurarás en falso, sino cumplirás al Señor tus juramentos".
34 Pero yo os digo: No juréis de ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.
36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.
37 Pero sea vuestro hablar: "Sí, sí" o "No, no", porque lo que es más de esto, de mal procede.
Por tanto el mandamiento mantiene su vigencia en el nuevo testamento...

Ahora tomando en cuenta que dice no usarás el NOMBRE... y bueno los judíos más ortodoxos entienden que no se trata tanto del nombre sino del Señor mismo. Es decir, usar cualquier denominación que se refiera al Señor de manera inapropiada es incorrecto...

Esto pudiera parecer una exageración pero es la forma de ampliar su cerco para alejarse lo más posible del pozo...

Ahora Yo escribo Di-s por respeto a tales judíos, sólo lo hago en foros de acceso público, cuando chateo con amigos que sé que no son ortodoxos escribo la palabra completa... o a veces por costumbre también la escribo incompleta...

Ahora bien, hay estudios sociológicos que señalan que en grupo que más utiliza el nombre de Di-s en vano es la iglesia evangélica, Cuando dan sus barras cristianas, dicciendo A SU NOMBRE, o las famosas 3 GLORIAS... cuando dicen: Probando micro, gloria a Di-s, Gloria a Di-s....´

Sin embargo, los cercos son el principio del legalismo, no nos olvidemos que los inventores del legalismo fueron los judíos.

Aunque el cerco en su nacimiento original tenía buenas intenciones, los judíos le fueron haciendo cercos al mismo cerco lo cual originó mucho más legalismo y es este legalismo el cual trata de combatir Jesús... Por ejemplo la ley estableció un ayuno al año en el día de la expiación. Pero para que la comida no los distraiga de la expiación en si. Pero los judíos creyendo que había algo especial en el ayuno, promovieron el ayuno de 2 veces por semana, pensando que eso los hacía más santos... cuando en realidad no es así...
La ley estableció Guardar el Shabbat, pero ellos le dieron más importancia al día en sí que a la razón por la cual se las dijo... Y por eso es que Jesús les tiene que explicar: "el hombre no fue hecho por causa del sábado" "sino el sábado por causa del hombre"... es decir porque el shabbat le hace bien a su cuerpo a su capacidad de trabajo y de pensar...
¿acaso no puedo practicar esta clase de shabbat otro día distinto del sábado?
Y podríamos dar más ejemplos...

Ahora yo escribo Di-s por respeto a los ortodoxos, pues en los foros que participaba había judíos ortodoxos, judíos no ortodoxos, judíos mesiánicos, judíos mesiánico-ortodoxos.
Yo entiendo que no puedo conquistar con mis creencias a los demás, menospreciando las creencias de ellos, sino al contrario, respetándolas y poco a poco voy mostrándoles lo que creo y por qué lo creo y eso me ha funcionado. Por ejemplo en difunto foro DDA, yo deje de mencionar varias cosas en las cuales yo creo porque sabía que esto ofendería a un amigo, que era mesiánico, y a su vez yo noté que el dejó de mencionar varias cosas que él solía mencionar porque estas me ofenderían a mi...

Pero No creo que haya nada especial en escribir Di-s o Dios. LA traducción llamada La nueva versión internacional, siguiendo la costumbre judía ha traducido el YHVH como "El Señor..." y así evitan mencionar el nombre de Dios...

Ahora, Es mi opinión que lo que el Señor quería era que no lo aludieran de manera irresponsable, que se le tuviera reverencia. Que cuando se le mencionara, sólo sea para edificar o alabarle o exaltarle como Bien has mencionado...

Y creo también que se puede faltar este mandamiento no sólo usando el tetragramaton sagrado (YHVH) sino aún con cualquier denominación que se refiera al Creador, Como Dios, el Señor, Jesús, Cristo, Espíritu Santo.
Por eso cuando alguien hace alguna broma donde se menciona a YHVH o a Jesús o al Espíritu Santo, yo no me río...

Una cosa es glorificar a Dios de corazón de manera espontánea, fruto de nuestro alabanza o agradecimiento y otra usar una especie de hurra, tan sólo cambiando las palabras...

Jesús nos enseñó que sea nuestro hablar: si, no, y nada más... cuidemos pues nuestra manera de hablar...

Volvamos a la fuente

Quiero reanudar mis publicaciones enfatizando la necesidad de volver a la fuente. La fuente de la fe cristiana es la Biblia. Para entenderla necesitamos estudiarla a fondo. Debemos tener la Biblia como lo más familiar en nuestra mente. La mayoría de la veces sucede que somos parte de una iglesia y asistimos y cantamos, pero hemos perdido la familiaridad con el libro de Dios, seguimos en los mismos 3 versículos que aprendimos de memoria y a eso resumimos nuestro devoción a Dios... Pero no, la Biblia es un documento al cual debemos avocarnos más, por supuesto tomando en cuenta que fue escrito hace muchos años en otra cultura y en otros idiomas. Para entender su mensaje a cabalidad necesitamos transportarnos a la cultura, usos y costumbres, y al idioma en que fue escrito tal o cual pasaje. La Biblia no fue escrita o inspirada en la época de Lutero o Calvino, menos en la época de Washer o Seymour. Hasta los padres de la iglesia tuvieron problemas con el antiguo testamento debido a que no tenía una estrecha relación con el hebreo, sólo con el griego y el latín, todo a causa de la influencia greco-romana de su época. Y falta de relación se prolongó por casi 2000 años, pues en el siglo XX que el hebreo es resucitado, es en el siglo XX que se descubren los rollos del mar muerto, es en el siglo XX que la arqueología logra sistematizarse para convertirse en ciencia y es en el siglo XX que se dan los grandes descubrimientos arqueológicos en lo que a Biblia se refiere... Antes de eso había muchas limitaciones para el estudio profundo del Antiguo Testamento. Los reformadores y los grandes comentaristas que aparecieron después de ellos tenían esas limitaciones. Lamentablemente son los comentarios de los reformadores y posteriores los que pueblan las bibliotecas de pastores y maestros en general.

Pero, ¿debemos interpretar la Biblia a la luz del pensamiento de la reforma? o ¿debemos dejara que ella diga lo que dice en el propio contexto en que fue escrito?.

No podemos entender el texto, tratando de que encaje con el pensamiento contemporáneo.

El problema con muchos comentaristas contemporáneos es que ellos creen que pueden entender el texto mejor que quien lo escribió, y tratan de adaptar lo que dice a la era científica en que vivimos.

Pero, no debemos olvidar que la Biblia fue escrita en un mundo donde lo sobrenatural era el pan de cada día. Lamentablemente más o menos a partir del siglo V comenzó entre los intérpretes de la época un proceso llamado de "desmitologización de la Biblia", proceso que intenta quitarle al texto todo elemento de sobrenaturalidad... Sin embargo Dios es espíritu, por tanto no lo podemos percibir por los sentidos humanos. Eso hizo que para comunicarse con nosotros usara de intermediarios... ¿han oido hablar de los ángeles? ¿han oido hablar de Jesús que es la humanización del hijo de Dios?

Involucrémonos pues en esa tarea de volver a la fuente... Tal vez necesitemo ayuda de algún especialista en tal o cual idioma antiguo, o algún crítico textual. o algún arqueólogo o simplemente del diccionario Biblico o el diccionario español, pero vamos, empecemos. Seguiremos hablando...

Más del vino

Queridos hermanos, para hablar de la biblia, y no incurrir en un error de falsa santidad, tenemos que transportarnos culturalmente al tiempo de la Biblia. Pero ante permítanme hacer una diferencia:El vino es elaborado de la uva. Se selecciona la mejores y sólo se usan las enteras, se ponen al estrujador, donde solo se presionan un poco, para no reventar las pepas y el hollejo, luego el resultante de eso se llama mosto. Despues se procede a eliminar cualquier partícula solida, luego se deja fermentar entre 18º a 22º C, por 15 días aprox. luego se vuelve a eliminar partículas sólidas, despues se procede al filtrado. Tiene de 3 a 14 % de alcohol. Es bueno para el sistema digestivos y el circulatorio. Este es el vino fino que puedes comprar en un buen restaurante.El jugo de uva fermentado, se obtiene de una manera más artesanal, se machaca la uva, se captura el jugo y se deja reposar en cualquier recipiente. Después de algunos días ya está fermentado.
Esta es la bebida que era de uso común en el pueblo judío y que en la Biblia se traduce como vino. El llamado vino en el Nuevo Testamento era muy común entre los judíos, especialmente en las celebraciones. Decir que el vino mencionado en la Biblia no era fermentado o que no contenía alcohol, es ignorar los usos y costumbre de tiempo de los judíos.
La alusión al texto en 1 Corintios 11:21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. es correcta.
El vino de aquello tiempos sino se tomaba moderadamente, es embriagante. Por eso es que Pablo dice: "no os embriagueiz con vino...." Ahora la costumbre que se menciona DE SERVIR PRIMERO EL MEJOR , Y LUEGO EL MALO. No significa que los invitados seemborrachaban con el primero, y cuando ya no tenían conciencia les daban el malo (ya saben que en estado de ebriedad hasta gasolina te pueden servir y te la tomas). NO, NO. Lo que pasa que el vino al tener cierto grado de alcohol, este alcohol provoca un adormecimiento de la papilas gustativas aún en pocas cantidades. entonces les puedes servir un vino de menor calidad y no notan la diferencia debido a este adormecimiento. Por eso es que los catadores profesionales, cuando prueban el vino, absorben exactamente una gota y tan solo para verificar lo que su olfato ya les está diciendo de antemano. Pues si se tomaran un copita, aunque sea pequeña, no podrían seguir catando otros vinos.
Entonces lleguemos a la siguiente conclusión.
¿El vino que se sirvió en la Bodas de Caná tenía alcohol?. SI
¿l vino que Jesús transformó tenía alcohol? Si, si sólo hubiera sido un juguito de uva fresco, el maestresala más bien se hubiera enojado y no hecho el comentario crítico favorable que hizo. Pues no se acostumbraba a tomar jugo de uva fresco en las fiestas.
Ahora Repito. No necesitas embiagarte para que ya no puedas reconocer un buen vino. Sólo tomas un poco y tus papilas ya se adormecieron. Por tanto en realidad los judíos no solían emborracharse con el vino, aunque algunos sí. Pero aquí estamos hablando del vino que consumían con la comida. Por tanto no se absorbe tan rápido hacia el torrente sanguíneo. La Gente no estaba borracha con el primer vino, porque si así fuera Jesús hubiera estado promoviendo la embriaguez, pero esto no es así. Ahora. Hay culturas como la francesa y la judía misma hasta hoy donde tomar vino es común, se consume regularmente y tú no vez a la gente borracha por las calles. Porque si lo consumes moderadamente y con la comida como era el caso de la fiesta, no te embriaga. Así que no se espanten con esto del vino.
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Queridos hermanos, el término que aparece en la Biblia es oinos. De él se puede traducir, jugo de uva, uva misma, jugo de uva fermentado o vino. Así como la palabra lima, puede ser una fruta, una herramienta y también la capital del Perú, es deber de nosotros examinar el contexto en que se utiliza para saber que significado usar. De la misma manera en la Biblia.
El vino de las fiestas era alcohólico. Por los siguientes motivos culturales. El vino era obtenido de las prensas de uva, donde, la gente cantaba y hacía fiesta, aplastando la uva con sus pies. Despues el jugo obtenido, se vertía en recipientes de cuero, llamados odres y se guardaban para ser transportados a los lugares donde se consumirían. El sólo hecho del pisado duraba varias horas, y luego el almacenaje y el transporte, hacían pasar más horas todavía. A eso agréguemosle el hecho de que las fiestas matrimoniales en los tiempos del Nuevto Testamento demoraban varios días. Esta fue la razón por la que se les acabó el vino en Caná, Y por causa de todo el proceso mencionado, que demoraba es que tenían problemas... Si hubiera sido fácil y rápido hubieran ido a comprarlo en alguna tienda. Pero no. Ahora sí ustedes dejan reposar jugo de uva durante varias horas, éste terminará fermentado quieran o no. Las únicas formas de almacenar el vino y que no se fermente, es almacenarlo al vacío o refrigerarlo. Ninguna de las dos tecnologías existían en los tiempos de las bodas de Caná. Por eso decía que entendamos primero los usos y costumbres (cultura) de los tiempos bíblicos antes de hablar de un texto. Lo que pasa es que queremos encajar el texto en nuestra realidad actual, donde el vino es usado mayormente para emborracharse, y en nuestra buena intención queremos que el vino de las bodas de Caná no haya sido fermentado. Para no hacer caer a nuestros hermanos.
Pero la cultura judía del Nuevo Testamento era totalmente distinta a la nuestra. Sobre el tema pueden consultar con cualquier libro que hable de Usos y Costumbres de los tiempos de Cristo.
Yo los apoyo en su campaña contra el alcoholismo, pero no neguemos una realidad...

Consérvense sobrios.

PD: el maestresala no acostumbraba a tomar el vino de la fiesta, sólo a probarlo.

¿Qué es el libre albedrío

Pongamos un pasaje que nos ayude a meditar en esto.
1Samuel 23:1-14
1Dieron aviso a David, diciendo: He aquí que los filisteos combaten a Keila, y roban las eras. 2 Y David consultó a Jehová, diciendo: ¿Iré a atacar a estos filisteos? Y Jehová respondió a David: Ve, ataca a los filisteos, y libra a Keila. 3 Pero los que estaban con David le dijeron: He aquí que nosotros aquí en Judá estamos con miedo; ¿cuánto más si fuéremos a Keila contra el ejército de los filisteos? 4 Entonces David volvió a consultar a Jehová. Y Jehová le respondió y dijo: Levántate, desciende a Keila, pues yo entregaré en tus manos a los filisteos. 5 Fue, pues, David con sus hombres a Keila, y peleó contra los filisteos, se llevó sus ganados, y les causó una gran derrota; y libró David a los de Keila. 6 Y aconteció que cuando Abiatar hijo de Ajimelec huyó siguiendo a David a Keila, descendió con el efod en su mano. 7 Y fue dado aviso a Saúl que David había venido a Keila. Entonces dijo Saúl: Dios lo ha entregado en mi mano, pues se ha encerrado entrando en ciudad con puertas y cerraduras. 8 Y convocó Saúl a todo el pueblo a la batalla para descender a Keila, y poner sitio a David y a sus hombres. 9 Mas entendiendo David que Saúl ideaba el mal contra él, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el efod. 10 Y dijo David: Jehová Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Saúl trata de venir contra Keila, a destruir la ciudad por causa mía. 11 ¿Me entregarán los vecinos de Keila en sus manos? ¿Descenderá Saúl, como ha oído tu siervo? Jehová Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y Jehová dijo: Sí, descenderá. 12 Dijo luego David: ¿Me entregarán los vecinos de Keila a mí y a mis hombres en manos de Saúl? Y Jehová respondió: Os entregarán. 13 David entonces se levantó con sus hombres, que eran como seiscientos, y salieron de Keila, y anduvieron de un lugar a otro. Y vino a Saúl la nueva de que David se había escapado de Keila, y desistió de salir. 14 Y David se quedó en el desierto en lugares fuertes, y habitaba en un monte en el desierto de Zif; y lo buscaba Saúl todos los días, pero Dios no lo entregó en sus manos.
Si ustedes examinan, el pasaje hasta el versículo 5, David consultó con Dios sobre si algo sucedería y Dios se lo dijo y David hizo conforme a lo que Dios le indicó. BIngo. Dios es maravilloso y lo sabe todo de antemano. Pero en el 11 David pregunta a Dios, si Saúl descenderá a buscarlo y Dios le responde que SI. Después le pregunta si la gente de Keila le entregaría. Y Dios le dijo que SI.Otro Bingo. Y otra vez llegamos a la conclusión que Dios lo sabe todo.Pero Si nos fijamos bien, ninguna de las dos cosas que Dios ya sabía que sucederían, en realidad sucedió. Pues David se fue de Keila, Saúl se enteró y no fue a Keila. Al no ir Saúl, Le gente de Keila no entregó a David en manos de Saúl. Esto nos enseña, que la omniciencia de Dios, es decir el previo conocimiento que Dios tiene de las cosas, no implica que ya él determinó que así sucediera. Dios sabe qué pasará si el hombre elige esto. Y también sabe qué pasará si elige aquello. Pero el está dejando al hombre elegir cualquiera de las 2 posibilidades, de las cuales él ya sabe su resultado. Semejante a este es el pasaje de Mateo 11: 20-24. Donde Jesús sabía que hubiera pasado con Tiro y Sidón si hubieran conocido lo que conocieron los de Corazín y Betsaida. y lo mismo con Sodoma en el 23. Es decir, libre albedrío, es la capacidad que tenemos de elegir sin que nadie ejerza coerción sobre nosotros. Dios pone los elementos, pero el hombre es el que decide que hacer con ellos. Por ejemplo Si yo dejo tiradas por allí la siguientes letras: L A M.
Alguien podría fácilmente formar la siguiente palabra: ALM, que en inglés es limosna, algo bueno. Pero también alguien podría formar fácilmente la palabra MAL, algo malo. Explicando: Dios me da los elementos para la vida, pero soy yo quien decido hacer limosna o hacer el mal...

Shalom

Sobre Ezequiel introducción

Necesitaríamos seis meses de blog, para hablar de todo Ezequiel. Pero es obvio por lo de las ruedas y los ojos que mencionas, que te refieres al Cap. 1. Para entender eso necesitamos salirnos primero del libro y ver el contexto histórico en que fue dado. Nabucodonozor llevó cautivo al pueblo de Juda en tres deportaciones distintas. Daniel fue llevado en la Primera. Ezequiel en la segunda y en la tercera se destruyó totalmente la ciudad de Jerusalén. Cuando Ezequiel escribe esto ya llevaba 5 años de cautividad. A los pobladores de Juda no les gustaba, las profecías de Ezequiel, pues hablaba del Juicio de DIos y de la destrucción total de Jerusalén. En el libro de Ezequiel se escribe con el fín de reafirmar las profecías dadas por Ezequiel, y empiezan con una visión semejante a la de Juan en Apocalipsis 4. La finalidad de esta visión no es otra que exaltar la gloria de Dios, y que él es el que habla -como se repite varias veces en libro de Ezequiel. Sería este (la visión) la manera de atraer la atención del pueblo que no le gustaba escuchar a sus profetas. COmo muchos de nosotros hoy. Lo primero que inspira es temor y reverencia. A los seres vivientes Ezequiel mismo los revela en el cap. 10 como los querubines, y su presentación aquí son de ejemplo para nosotros, pues iban donde el Esprítu les decía. Sus alas indican movimiento, y sus trabajo continuo. (Podemos aprender de estó?) Su poder era derivado del fuego, que este caso representa la eternidad y poder de DIos. La rueda del verso 15, que toca la tierra,implicaría la relación cercana entre Dios y la tierra a la que quiere revelarse como tal. Todo se va hilvanando par culminar en la revelación del trono y del que en el está sentado, que es Jesucristo, mencionado varias en Eequiel como el hijo del Hombre. Hemos visto las 3 manifestaciones de la trinidad en la visión de la semejanza de la Gloria de Dios(verso 28). Preámbulo excelente para lo que sigue: Profecías sobre destrucción, pero que después nos hablan de la Restauración futura de Israel, cuyo cumplimiento es Cristo. Hay mucho más pan por rebanar aquí, pero por motivos de blog, dejémoslo en esta cápsula.

Sobre estudio e interpretación bíblica

Mi humilde opinión. La biblia es la fuente de nuestra conducta. Nosotros le hablamos a Dios a través de la oración y él nos habla a través de la Biblia. Pero debemos aprender a interpretarla de una manera correcta. Para eso necesitamos escudriñarla con detenimiento. El método de léctura propuesto por Chick, sirve para mantenerme en onda con su contenido, pero considero que el mejor método de interpretación bíblica es Josué 1:8"Nunca se aparte de tu boca, este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en el, para que hagas conforme a lo que en él está escrito, y todo te saldrá bien". En otras versiones dice: nunca se aparte de tus conversaciones...Comienzo a leer un pasaje. Debo ver donde comienza el pasaje. y donde termina, un pasaje puede ser un sólo versículo, a veces hasta 4 ó 6 versículos. Es decir lo que pueda llevar en mi mente a todas partes para poder conversarlo con los que me encuentre. Podré así ayudarme a entender el pasaje y motivar al otro a que también lo analice. No debo pasar al siguiente pasaje, si es que no entendí primero el que estoy leyendo o conversando. Además debo meditar en el todo el día, desde que me levanto hasta que me acuesto. Y si necesito otro tipo de ayuda, pues acudir a ella. Como yo soy ignorante en muchos temas, pues consulto con los expertos. Tengo problemas con el idioma, pues consulto con un consultor de traducción, en hebreo si es para el Antiguo Pacto, y un especialista en Griego si es para el Pacto Renovado. O apelo a sus libros, a diccionarios, manuales de usos y costumbres de los tiempos bíblicos. Especialistas en Historia y Arqueología Bíblica. Uy! dirán ustedes pero esa gente vive en Inglaterra y yo no hablo inglés y estas hablando de cosas dificiles. Lamentablemente los que se dedicado toda su vida a estudiar la biblia, pues son los más olvidados, y a veces son nuestros vecinos y están dispuestos a ayudarnos sin interés monetario alguno. En México tienen a Edesio Sánchez. En Perú y Bolivia A Moisés CHávez, en Costa Rica, vive Plutarco Bonilla. Y otras gentes que no serán tan famosos como Marcos Witt o Don Moen pero que sin duda, saben mucho más. Y si no, el diccionario castellano y el diccionario biblico nos pueden ayudar bastante. Una vez que logro entenderlo me debo preguntar: tiene aplicación para mi vida o tiene un valor teológico.
Un ejemplo Juan 1:1 dice que el principio era el verbo... etc. aquí hay información teológica seria, -que Jesús es Dios- pero no tiene algo para que yo haga. Sin embargo "id y haced discípulos..." pues tiene algo para yo haga, es decir que debo aplicar a mi vida. En este caso no debo pasar al siguiente pasaje, hasta que haya puesto en práctica lo que allí dice, (para que hagas conforme a lo que en él está escrito). Cuando haga eso puedo decir que he prosperado o que he tenido éxito. A veces un versículo nos puede detener mucho tiempo. A mi "sólo nos dijeron que nos acordásemos de los pobres" ME TUVO ESTANCADO MÁS DE UN MES. Por supuesto. Todo esto debemos empezarlo con humildad. No yendo a la Biblia para apoyar nuestras opiniones, sino yendo a ella para saber qué es lo que debemos opinar. Recuerden que la Biblia no fue escrita en español, ni en nuestra época, así que debemos tomar en cuenta esas diferencias de miles de años de historia y costumbres y los problemas de traducción que a veces se presentan. NO olviden de ponerse en manos del Espiritu Santo.
Este método Josuesino no se puede aplicar leyendo 10 capítulos diarios.

Sobre la samaritan y adorar en espíritu y en verdad

Bueno, saludos a todos. A este pasaje y el de Nicodemos les tenemos mucho cariño, pues con ellos empezamos nuestros estudios prácticos de Hermenéutica, con el Maestro Moisés Chávez. Son los estudios con este maestro que estamos resumiendo aquí: Para poder entender mejor, hay que poner el Pasaje en su contexto. Este es uno de dos ejemplo de una misma idea: La Idea comienza en en Juan 2:23 (Recuerden que la división en capítulos no era parte de la Biblia cuando se escribió) dice: ...Jesús no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues el sabía lo que había en el hombre.. A Nicodemo le responde una pregunta que no había hecho. Jesús no se conformó con la entrevista con Nicodemo, sino que fue también al encuentro de la Samaritana, una persona que pertenecía a un grupo étnico rechazado por los judíos, sin nombre, y encima mujer al margen de la ley. Las jovenes eran las encargadas de traer el agua, y lo hacían al atardecer antes de que oscurezca. Pero ésta mujer fue a la hora sexta (mediodía), pues no quería ser vista por nadie. En el verso 4 dice que a Jesús le era necesario pasar por Samaria. No le era necesario, por razones geográficas, sino por razones de urgencia personal. El sabia (Juan 2:25) que se habría de encontrar con una mujer que tenía una profunda necesidad espiritual Desde el punto de vista cultural tenemos:1. Hay razgos que diferenciaban a los judíos de los samaritanos. ¿Cómo sabía la mujer Samaritana que el hombre que le pedía de beber era judío? La vestimenta tal vez, el acento en la voz, etc. pues se supone ambos hablaban arameo. "Por qué me pides tu siendo judio", era una respuesta hostil de alguien que no quiere hablar con nadie. 2. La frase "agua viva" no tenía el tono espiritual que le damos hoy, sino que se refería a agua que se originaba en un manantial, es decir que siempre fluye y no de una cisterna. Entonces para la mujer, Jesús se podría estar jactando de poder abrir un pozo mejor que el de Jacob (aparentemente enamorador). Jesús, un hombre que ni siquiera tenía un baldecito para sacar agua para satisfacer su propia sed. 3. Entre los judíos más de 3 divorcios convertía a una persona en inmoral. Esta mujer había pasado por 5. Al decir Jesús que su presente hombre no era su marido, pues es probable que era marido de otra , y que la gente no sabía nada de ese "affair". De otra Manera no le hubiera sorprendido que Jesús se lo dijera. 4.La mujer trae a cuestión el tema de la religión con el propósito de desviar a Jesús del tema personal, que acababa de tocar. Discutir o cuestionar que Jerusalén era el centro de la adoración hubiera hecho entrar en ira a cualquier judío. Peró Jesús No era cualquier judío y no sacó pecho por Jerusalén.5. Entre los judíos un sabio, si se preciaba de tal, no podía conversar con una mujer, pues el único fin de una mujer con un sabio, era llevarlo al infierno. Jesús rompe ese esquema y conversa con esta mujer que ni siquiera era judía. Por eso los discípulos al regresar se sorprendieron de que hablara con una mujer (que fuera samaritana era secundario, un sabio no podía hablar con una mujer). Jesús fue abriendo una brecha para la participación de la mujer en los círculos rabínicos, que lamentablemente a través de la historia se fue volviendo a cerrar. Sobre la dinámica de la evangelización tenemos:1. Se han hecho muchos tratados de evangelización, pero ninguno desarrolla los esquemas, la metodología y la dinámica del Jesús: Parte de Jerusalén, sigue por Samaria y sólamente después de eso puedes ir hasta lo último de la tierra. 2. Lo que Jesús quería impregnar en sus discípulos era que no debemos clasificar a las personas como más importantes, menos importantes o sin importancia. A estos nos enfocamos bien a otros a medias y otros no enfocamos. Jesús va a un lugar donde otro no hubiera ido. Y para tener como resultado una sola alma.3. No debemos hacerle a una persona algo para lo cual no está preparada. NO sacarla de su contexto. Y tenemos que hablarle en su lenguaje. A Nicodemo le habló como al Maestro de la Ley que era. Haciendo uso de su propias costumbres. Por ejemplo mencionándole lo del nuevo nacimiento, figura que había sido desarrollada originalmente por los fariseos. Pero a la Samaritana le habla en el curso normal de sus actividades. Compartían incluso intereses: El tenía sed y ella había ido allí por agua. Le habló en forma gradual. No usó Lenguaje abstracto ni teológico. Encaminó a la mujer a responder con acción. Vé, haz tal cosa...Sobre la adoración en espíritu y en verdad:1. La adoración en la era del Espiritu SAnto, que estaba por comenzar, no dependería de santuarios nacionales (Ni en Jerusalén, ni en Gerizim. Ni en la Catedral de Cristal ni en Lakewood). 2. La adoración puede llevarse a cabo en cualquier parte del mundo. Y en cualquier parte de la ciudad. Creer por ejemplo que el altar del templo es más santo que la parte posterior del templo, sería simplemente una forma de paganismo refinado: La limitación geográfica de Dios.3. Tampoco va a ser con rituales ni sacrificios, sino en espíritu y en verdad. "De verdad" implicaría tener una relación estrecha con cada aspecto de nuestra vida. No se trataba de una adoración que es especial en el momento del culto y diferente fuera del lugar del culto. Más bien, concuerda con la experiencia global de nuestras vidas. 4. Si Dios es Espíritu (v.24) no habita en templos hechos por manos humanas, busca no la adoración corporal proveniente de las manos del hombre, sino la adoración del alma, de la mente, del interior, de su conducta producida por un corazón lavado por la SAngre de Jesús.5. "Es necesario que adoren", no porque Dios necesite algo, sino porque le es necesario al hombre desarrollar ese tipo de relación integral con Dios cada día y momento de su vida.